Главная Республиканская Украина Республиканская Украина

Main Menu


Warning: Parameter 1 to modMainMenuHelper::buildXML() expected to be a reference, value given in /home/respub/public_html/libraries/joomla/cache/handler/callback.php on line 99

Ты не один!

Вход на сайт



Designed by:
Республиканская Украина
Тезиси Республіканської Програми PDF Печать E-mail
Автор: Iron   
27.07.2017 09:27

Республіканська Програма.

В редакції від 15/06/17

(Генеральні тези щодо обговорення Республіканцями в Україні. Тези розкладені випадковим чином, не в порядку застосування в часі або реалізації на практиці))


 

Преамбула.


Республіка є надбанням публіки, а публіка не є будь-яким випадковим зібранням людей. Натомість, це об’єднання багатьох людей, які пов’язані між собою згодою (консенсусом) в питаннях права та спільністю інтересів (Цицерон “Про Рес Публіку”, I, XXV, 37).

Res publica res populi, populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus.


Амбула.

Вся політична влада в Республіці походить від публіки та всі органи влади мають бути засновані на повноваженнях довіри з метою реалізації інтересів публіки. Натомість, повноваження влади обмежуються спільними та загальними інтересами публіки та встановлені для користі нинішнього та майбутніх поколінь.

Публіка України – це громадяни України, які об’єднані у місцеві громади або через місцеве самоврядування, або іншими громадянськими об’єднаннями, які мають юридичний статус, статут, state. Тобто, статуси місцевого самоврядування мають бути закріплені в Республіці Україна статусно. Де-факто. Це є один з ключових моментів боротьби публіки за Публічне (РесПубліканське Право). Це є той ключовий момент, який публіка має отримати на виході з процесу переформатування України. Виразником інтересів публіки у Республіці Україна буде Конгрес (Одна з двох взаємно ветованих палат Парламенту)


Обновлено 27.07.2017 14:59
Подробнее...
 
Маніфест Республіканського Руху в Україні PDF Печать E-mail
Автор: Iron   
11.07.2016 18:30

 

Ми, прихильники  республіканських традицій, усвідомлюючи необхідність боротьби Громадян (Публіки України) за фундаментальні засади республіканського устрою, проти внутрішньої та зовнішньої тиранії - найогиднішої та найдеспотичнішої з усіх, що будь-коли ганьбили нашу землю та принижували гідність Людини та Публіки,

об'єднуємося і віднині діятимемо разом, і зватимемося Республіканцями доти, доки цю боротьбу не буде завершено.

Подробнее...
 
о счастливых рабах и свободных гражданах PDF Печать E-mail
Автор: Iron   
10.11.2014 11:52

Какое же общество свободно?

На протяжении последних десятилетий либералов критикуют за переоценку справедливости и недооценку общества. Свобода — главная ценность либерализма, но либерализм не является философией свободного общества. В частности, теоретики республики отвергают всю традицию Гоббса, согласно которой свобода есть беспрепятственное движение, а в политическом обществе «наибольшая свобода подданных проистекает из умолчания закона. Там, где суверен не предписал никаких правил, подданный свободен делать или не делать согласно своему собственному усмотрению». Республиканцы отрицают утилитаристскую трактовку закона как кандалов свободы, хотя согласны с негативной концепцией свободы.

 

Специфика республиканской трактовки свободы вытекает из анализа положения счастливых рабов. Например, американский негр, русский холоп, советский колхозник и номенклатурщик, а также их современные наследники — это рабы, поскольку обладают негативной свободой, но не бегут от своих хозяев. Положение раба в любом случае унизительно независимо от конкретной меры негативной свободы. Такая свобода всегда зависит от воли господина или начальника. Безопасность раба сомнительна, а свобода неустойчива. Описание этого положения дал Э. Берк в 1773 г. в ходе спора с методистами, которые не желали принимать закон о свободе протестантских диссидентов. Методисты утверждали, что диссиденты имеют фактическую свободу и потому не нуждаются в ее правовом закреплении. Берк называл такую свободу снисходительностью и отвергал ее:«Снисходительность — это облегчение участи раба, а не определение свободы. Снисходительность — это состояние жизни рабов. Если бы я описывал рабство, то согласился бы с отвергающими его людьми: эта жизнь зависит от чужой воли, а не от закона». В «Хижине дяди Тома» показано, как счастливые рабы благородного господина желают свободы от страха перед будущей судьбой: если господин умрет, их судьба моментально изменится.

 

Обновлено 10.11.2014 11:58
Подробнее...
 
Особенности обращения граждан Украины PDF Печать E-mail
Автор: Iron   
10.11.2014 10:16

Общение предполагает наличие еще одного слагаемого, еще одного компонента, который проявляет себя на всем протяжении общения, является его неотъемлемой частью, служит перекидным мостиком от одной реплики к другой. И в то же время норма употребления и сама форма слагаемого окончательно не установлены, вызывают разногласие, являются больным место речевого этикета

В пост-совковом мире, (куда входят страны, не проведшие должным образом люстрации, в том числе и Украина) несущим на себе отпечаток Российской Империи, нет обращения людей друг к другу. Мы не знаем, как обратиться к человеку! Мужчина, женщина, девушка, бабуся, товарищ, гражданин — тьфу! А может, лицо женского пола, лицо мужского пола! Легче — эй! Мы — никто! Ни для государства, ни друг для друга!

 

Чтобы разобраться в этом, необходимо осмыслить, в чем заключается особенность пост-совкового обращения, какова его история.

 

Обновлено 10.11.2014 11:00
Подробнее...
 
Краткая теория рабства при современных условиях PDF Печать E-mail
Автор: Iron   
10.11.2014 10:14

Современные рабы

 

1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.

2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.

3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента». С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату.

 

Обновлено 10.11.2014 10:16
Подробнее...
 
<< Первая < Предыдущая 1 2 3 Следующая > Последняя >>

Страница 1 из 3

Не молчи!

Расскажи всем!

Опросы

Что Вам ближе по убеждениям и по жизни?